وقائل : وا عبديا ، وا عبدا * من في النّدا اليا ذا سكون أبدى « 1 » أي : إذا ندب المضاف إلى ياء المتكلم على لغة من سكّن الياء قيل فيه « وا عبديا » بفتح الياء ، وإلحاق ألف الندبة ، أو « يا عبدا » بحذف الياء ، وإلحاق ألف الندبة . وإذا ندب على لغة من يحذف الياء ويستغنى بالكسرة ، أو يقلب الياء ألفا والكسرة فتحة ويحذف الألف ويستغنى بالفتحة ، أو يقلبها ألفا ويبقيها قيل : « وا عبدا » ليس إلّا . وإذا ندب على لغة من يفتح الياء يقال : « وا عبديا » ليس إلا . فالحاصل : أنه إنما يجوز الوجهان - أعني : « وا عبديا » و « وا عبدا » على لغة من سكّن الياء فقط ، كما ذكر المصنف « 2 » .

--> ( 1 ) قائل : خبر مقدم مرفوع بالضمة ، من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر ، في الندا : جار ومجرور متعلق ب « أبدى » ، اليا : مفعول به مقدم لأبدى ، ذا حال من الياء منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة ، وسكون مضاف إليه ، وجملة : أبدى من الفعل والفاعل المستتر لا محل لها من الإعراب صلة الموصول . ( 2 ) وإذا أضيف المندوب إلى اسم ظاهر مضاف إلى ياء المتكلم نحو « يا غلام غلامي » لم يجز حذف الياء لأن المندوب لم يضف إليها مباشرة ، ويجوز زيادة ألف الندبة بعدها وهاء السكت ، فتقول : « يا غلام غلامي ، أو يا غلام غلاميا ، أو يا غلام غلامياه » .